拍賣官開講囉／古老文房四寶再現風采！故宮展出宋代名硯《端石從星硯》的精妙工藝

台北故宮有一件一代名硯--《宋蘇軾端石從星硯》。 在台北故宮欣賞書畫時，我們常忽略其幕後成功的英雄，就是文房四寶『筆、墨、紙、硯』。 硯，又名「硯台」為文房四寶之一。硯，是磨墨用的，要求細膩滋潤，容易發墨，並且墨汁細勻無渣。硯的材質有石硯、陶硯，磚硯、玉硯等種類之分。 硯的使用時間，考古學家認為可追溯到殷商初期(距今約3600年)，初期用筆直接沾(蘸)石墨書寫，剛開始時以筆直接蘸石墨寫字，後來因為不方便，無法寫大字，之後發現可用類似推石磨原理，將墨磨成汁液使用，就有硯台雛形，當時用玉、石、銅等材質。 殷商時青銅器已十分發達，且陶石隨手可得，硯乃隨著墨的使用而遂漸成形，古時以石硯最為普遍，直到現在經歷多代考驗仍以石質硯為極好的製硯材質。 漢唐之間的硯台以石、銅、玉、陶等為材，並不特別講究石質。 唐代逐漸注意石材的特點，青州紅絲石及徽州歙石的評價最高，廣東端溪斧柯山的端石在中、晚唐也受到注意，只是評價居於次位。 北宋時文人如米芾、蘇軾和歐陽修等，對端石也都有普偏的認知，以斧柯下巖所產最佳，色紫，發墨快，石質瑩潤，且有石眼稱為「鴝鵒眼」，以色青綠而有暈、正圓有瞳尤貴。 最負盛名的是廣東肇慶產的端硯、安徽產的歙硯、甘肅產的洮河硯、山西產的澄泥硯，被稱為「四大名硯」。 台北故宮收藏硯台中，以端硯的數量最多，本件展品石色棕黑，視池正下方有一眼柱，象徵明月，環繞淺浮雕的流雲，硯背斜面高下錯落六十餘眼柱，仿佛眾星在下。 本硯作長方形，硯池呈一字池，墨堂尾端無欄，兩側壁高，硯背底部從後端向前端掏空，兩側留邊形成弧形或斜坡的空間，利於置手以端起硯台，稱抄手硯，抄手硯是宋代硯式的主流。 漢代之前因墨多作丸或餅狀，尺寸小不易以手執拿，硯之外需配合研子，現多板狀，或圓或方。東漢時圓硯有三足，或附動物蓋鈕，南北朝及隋唐盛行多足圓硯，同時盛唐的墓葬也出土箕形硯，硯首呈圓弧形，兩側外張，硯尾有足，置放時首低足高呈傾斜狀，晚唐五代硯首逐漸呈方形轉折，或稱為風字硯，五代時風字硯逐漸發展成抄手硯，無足，硯背仍傾斜，外形如風字形。 宋代抄手硯的發展逐漸趨向規整，呈長方形，唯硯背深斜，硯尾無闌。 宋代以來，科舉制度的漸趨完備，有志於讀書求仕的人數快速增加，作為書寫工具之一的硯台，也不再是世家貴族的專利，而成為眾多知識份子不可或缺的密友。 宋代墓葬常見以硯台陪葬，正反應硯台與文人生活的朝夕與共。文人文集更常見各式硯銘，本展品右側壁即陰刻行書銘:「月之從星，時則風雨，汪洋翰墨，將此是似，墨雲浮空，漫不見天，風起雲移，星月凜然。軾。子瞻。硯首側壁陰刻隸書清乾隆銘文及篆印，硯存放於特製的嵌玉木盒，蓋面陰刻相同隸書與款識，印:「幾暇怡情」、「得佳趣」。 2010/6/4北京保利五周年春季拍賣會清乾隆“乾隆御用”禦題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒成交人民幣1400萬元。 2010/6/4北京保利五周年春季拍賣會，清乾隆“乾隆御用”禦題詩澄泥伏虎硯及紫檀蓋盒，從人民幣500萬元起拍，成交人民幣1400萬元。 此件清乾隆禦制澄泥虎伏硯，《欽定四庫全書》、《欽定西清硯譜》等皇家典籍均有著錄：伏虎形硯內府所藏，有漢磚虎伏硯一方、宋澄泥虎符硯四方，及清宮廷命吳中巧匠仿澄泥虎伏硯。 其材質皆為澄泥，但形體尺寸大略都相仿。虎伏硯形制似極受乾隆皇帝垂青，各硯均有乾隆禦題詩。詩中多論及“虎符”與軍事的關係，可見擁有十全武功的乾隆帝運籌帷幄的英雄氣概。 硯蓋以簡單率性之工巧雕虎首，兩小耳微尖，雙眼高突，略具貓態，工簡而意豐，韻味十足。硯面沿邊起細棱，蓋邊突起寬邊可與硯身扣合，呈子母口。墨堂略凹，以太極圖形雕作墨池。蓋內陰刻乾隆隸書硯銘(硯台的銘文)。 虎伏硯以一橢圓形包袱式紫檀木盒儲放，盒面鐫刻隸書“虎伏研”三字，盒蓋內填金隸書禦銘與硯銘相同，下有鈐寶二，曰“會心不遠”、“德充符”。盒內底鐫刻隸書“乾隆御用”，並“幾暇臨池”方印，均填金，且雕飾十分精美。帶有“乾隆御用”款識的文房器物數量極為罕見。像此類“包袱盒”對工藝的要求最高，設計最巧，自然也是最難製作的。 想了解更多，請點以下連結，【51-宋蘇軾端石從星硯】。 https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=18195a6e-6c6c-49e9-b81e-8a77842d1846