風水與心地

風水，古稱「堪輿術」，講求的是氣的流動與聚散。《葬書》有言：「氣乘風則散，界水則止」，因此古人順勢聚氣，使其不散，並加以運用，使其有所止，這正是風水之義。風水不僅關乎宅第、墓地的選址與格局，也反映人與自然的關係，是一種因地制宜、順應天地的智慧。 民間常說「風水輪流轉」，意味著世事無常，運勢起伏難測，不會永遠倒楣，也不可能永遠亨通。這樣的觀念，不僅來自風水理論，更是對人生變化的體悟。 在華人文化中，風水觀念深入日常。例如床頭忌壓梁、廁所門不宜對床，這些看似迷信的禁忌，其實也有一定的環境心理學依據。以「背後有靠」為例，椅背臨牆令人感到安心；若背後是走道，人的注意力容易被干擾，工作效率自然下降。這些安排，其實早已被現代環境設計與行為心理學所印證。 從這個角度看，風水亦是一門實用的環境科學，透過空間佈局，優化氣場與心理狀態，進而提升生活品質。正如我們會依據氣象預報準備雨具與衣物，良好的風水設計，也是一種「趨吉避凶」的生活智慧。 然而，若一味追逐外在風水，而忽略了內在心性的修養，終將失其本末。外在的格局再好，若人心污濁、自私貪婪，反而招來災厄。正如俗諺所說：「福地福人居」，真正的好風水，是由善良與正念共構的。 星雲法師開示：「你的心田裡有清淨的河水嗎？有清淨河水，裡面自然會看到很多的寶藏。」心地寬廣清明，自然生出福報與吉祥。真正的風水，不只在山川地勢，更在於一念之間的善惡取捨。當我們修心向善，即使身處逆境，也能化險為夷，自造福地。 📰延伸閱讀《福人居福地》https://www.ctworld.org.tw/disciple/mind/2009/303.htm