藏於台北故宮的《清乾隆金胎琺瑯多穆壺》是一件融合金工、掐絲琺瑯與彩繪琺瑯三種技法的精緻器物，不僅展現十八世紀清宮工藝的華麗繁複，也體現了乾隆時代對宗教、文化與藝術的深度整合。此壺原為宮廷御用器，形式源自藏族文化中的「多穆壺」，用途為盛裝酥油茶，但在清宮中則被賦予更強烈的政治與藝術象徵意涵。
清乾隆金胎琺瑯多穆壺。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA)
景泰藍的誕生與發展
景泰藍，亦稱「銅胎掐絲琺瑯」，是一種結合金屬工藝與彩釉技術的複合型藝術。其工藝流程包含制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光與鍍金等數十道工序，每件作品均需數位匠人花費數月才能完成。景泰藍始於元代，至明代景泰年間因藍釉成熟、皇室喜愛而得名，清代尤以乾隆年間達到技術與審美高峰。
清宮景泰藍多以金、銅等貴重金屬為胎，製成器物之後再以掐絲勾勒紋樣，填彩後燒製成釉，並輔以金屬鍍金、寶石鑲嵌等裝飾，彰顯皇室權威與審美品味。據記載，乾隆年間的年夜宴上，僅皇帝一人可使用景泰藍器皿，其他皇族與臣子皆不得享用。
多穆壺：融合藏漢風格的皇家容器
清乾隆金胎琺瑯多穆壺。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA)
本次介紹的「金胎琺瑯多穆壺」，即是一件形制特殊的清宮景泰藍精品。壺身為細長圓筒形，配以僧帽式壺口與蓮瓣紋球形蓋，蓋頂鑲有珊瑚珠作鈕，壺嘴與把手則呈龍形。器身通體施以掐絲琺瑯纏枝蓮紋，釉色鮮艷豐富，紅、粉紅、黃、綠、靛藍交織成絢爛華景。
壺身分為三節，每節各設三處開光，內填山水樓閣、母子人物、花蝶湖石等圖案，並混融部分西洋畫風，如牧羊女形象，反映乾隆年間中西藝術交融的現象。壺身多處鑲嵌半寶石，包括紅珊瑚、青金石與松綠石。器底刻有「大清乾隆年製」款識，經檢測其壺胎含金比例高達九成，可謂名副其實的「金胎」。
檔案記載顯示，乾隆年間多穆壺曾由北京撥調至盛京（今瀋陽），用途或為宮廷陳設，亦可能作為皇家巡幸時使用的儀式器具。
拍賣紀錄反映市場高度評價
2011年6月1日，香港佳士得春季拍賣會中，一對乾隆御製鎏金銅胎掐絲琺瑯「春壽寶盒」以港幣51,060,000元成交，約合新台幣1億9,430萬元。此對寶盒以蒸餅式形制，施以深淺藍釉為底，搭配掐絲勾勒的「春」字與吉祥騰龍紋飾，體現乾隆年間對年節喜慶與吉祥寓意的重視。
該拍品為罕見之銅胎掐絲琺瑯製作，相較常見的漆器版本更為稀有，工序複雜、成本高昂，反映出當代市場對清宮琺瑯工藝的高度認可與珍視。
結語
《清乾隆金胎琺瑯多穆壺》是一件集宗教、工藝與政治象徵於一身的皇家藝術品。其造型融合藏族文化意象與漢地藝術語彙，製作工藝精緻繁複，並應用金胎、掐絲與彩繪琺瑯等多重技術，展現清代宮廷對視覺美感與文化整合的極致追求。作為故宮典藏的重要代表作之一，多穆壺不僅見證了乾隆時代的美學高度，也延續了中華工藝文化的深遠意涵。
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https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=9c1474a6-13db-4f9e-abf4-8adae58f2db5
藏於台北故宮的《清乾隆 金胎琺瑯多穆壺》是一件融合金工、掐絲琺瑯與彩繪琺瑯三種技法的精緻器物，不僅展現十八世紀清宮工藝的華麗繁複，也體現了乾隆時代對宗教、文化與藝術的深度整合。此壺原為宮廷御用器，形式源自藏族文化中的「多穆壺」，用途為盛裝酥油茶，但在清宮中則被賦予更強烈的政治與藝術象徵意涵。
清乾隆 金胎琺瑯多穆壺。(圖片來源: 國立故宮博物院 OPEN DATA)
景泰藍的誕生與發展
景泰藍，亦稱「銅胎掐絲琺瑯」，是一種結合金屬工藝與彩釉技術的複合型藝術。其工藝流程包含制胎、掐絲、點藍、燒藍、磨光與鍍金等數十道工序，每件作品均需數位匠人花費數月才能完成。景泰藍始於元代，至明代景泰年間因藍釉成熟、皇室喜愛而得名，清代尤以乾隆年間達到技術與審美高峰。
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景泰藍的工藝技術與文化意義
景泰藍作為中國傳統工藝，其製作過程極為複雜精細。除了文章提到的工序外，傳統景泰藍的製作還包含圖案設計、絲材處理、填釉調色等精細環節。每種顏色的琺瑯釉料需要不同的燒製溫度，因此工匠必須掌握精確的溫控技術。景泰藍在國際上被稱為"Cloisonné"，是中國工藝對世界藝術的重要貢獻之一。
藏族多穆壺的文化背景
多穆壺(Tibetan Bumpa)在藏族文化中有重要的宗教意義。在藏傳佛教儀式中，多穆壺不僅用於盛裝酥油茶，還經常作為法器使用，用於盛裝聖水或其他祭祀用品。藏族傳統的多穆壺通常由銅或銀製成，表面裝飾有佛教吉祥紋樣。乾隆皇帝作為藏傳佛教信徒，命令製作這類具有藏族文化元素的器物，體現了清朝"五族共和"的政治理念和對藏族文化的尊重。
乾隆時期的中西藝術交流
文章中提到多穆壺融合了西洋畫風，這反映了乾隆時期活躍的中西藝術交流。當時，耶穌會士郎世寧(Giuseppe Castiglione)等西方畫家在宮廷任職，引入透視法和寫實技法。同時，景德鎮御窯廠也製作了大量描繪西方場景的瓷器。這種文化交融不僅體現在繪畫上，也滲透到金屬工藝、織繡等領域，形成了獨特的"中西合璧"風格。
金胎琺瑯的技術挑戰
相較於銅胎掐絲琺瑯，金胎琺瑯工藝的技術難度更高。金的熔點低於銅，在高溫燒製琺瑯過程中更容易變形；同時，金與琺瑯釉料的熱膨脹係數不同，容易導致琺瑯開裂脫落。因此，能夠完美保存至今的金胎琺瑯作品極為珍貴。文中提到的金胎多穆壺含金量高達九成，不僅體現了材料的珍貴，也展示了清宮工匠超凡的技術水平。
故宮博物院琺瑯器收藏概況
台北故宮博物院擁有世界上最豐富的清代宮廷琺瑯器收藏，包括銅胎、金胎、玻璃胎等多種材質的琺瑯作品。其中以乾隆朝製品數量最多，品質最精。這些藏品大多來自清宮舊藏，經由1933年南遷，最終輾轉來到台
清宮景泰藍多以金、銅等貴重金屬為胎，製成器物之後再以掐絲勾勒紋樣，填彩後燒製成釉，並輔以金屬鍍金、寶石鑲嵌等裝飾，彰顯皇室權威與審美品味。據記載，乾隆年間的年夜宴上，僅皇帝一人可使用景泰藍器皿，其他皇族與臣子皆不得享用。
多穆壺：融合藏漢風格的皇家容器
清乾隆 金胎琺瑯多穆壺。(圖片來源: 國立故宮博物院 OPEN DATA)
本次介紹的「金胎琺瑯多穆壺」，即是一件形制特殊的清宮景泰藍精品。壺身為細長圓筒形，配以僧帽式壺口與蓮瓣紋球形蓋，蓋頂鑲有珊瑚珠作鈕，壺嘴與把手則呈龍形。器身通體施以掐絲琺瑯纏枝蓮紋，釉色鮮艷豐富，紅、粉紅、黃、綠、靛藍交織成絢爛華景。
壺身分為三節，每節各設三處開光，內填山水樓閣、母子人物、花蝶湖石等圖案，並混融部分西洋畫風，如牧羊女形象，反映乾隆年間中西藝術交融的現象。壺身多處鑲嵌半寶石，包括紅珊瑚、青金石與松綠石。器底刻有「大清乾隆年製」款識，經檢測其壺胎含金比例高達九成，可謂名副其實的「金胎」。
檔案記載顯示，乾隆年間多穆壺曾由北京撥調至盛京（今瀋陽），用途或為宮廷陳設，亦可能作為皇家巡幸時使用的儀式器具。
拍賣紀錄反映市場高度評價
2011年6月1日，香港佳士得春季拍賣會中，一對乾隆御製鎏金銅胎掐絲琺瑯「春壽寶盒」以港幣51,060,000元成交，約合新台幣1億9,430萬元。此對寶盒以蒸餅式形制，施以深淺藍釉為底，搭配掐絲勾勒的「春」字與吉祥騰龍紋飾，體現乾隆年間對年節喜慶與吉祥寓意的重視。
該拍品為罕見之銅胎掐絲琺瑯製作，相較常見的漆器版本更為稀有，工序複雜、成本高昂，反映出當代市場對清宮琺瑯工藝的高度認可與珍視。
結語
《清乾隆 金胎琺瑯多穆壺》是一件集宗教、工藝與政治象徵於一身的皇家藝術品。其造型融合藏族文化意象與漢地藝術語彙，製作工藝精緻繁複，並應用金胎、掐絲與彩繪琺瑯等多重技術，展現清代宮廷對視覺美感與文化整合的極致追求。作為故宮典藏的重要代表作之一，多穆壺不僅見證了乾隆時代的美學高度，也延續了中華工藝文化的深遠意涵。
想了解更多，請點以下連結，【89-清乾隆 金胎琺瑯多穆壺】。
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清 乾隆 御制鎏金銅胎掐絲琺瑯「春壽」寶盒 （一對）成交HKD 51,060,000。(圖片來源: https://auction.artron.net/paimai-art0001573653)
