從翠玉白菜到魁星踢斗──故宮代班寶物「清珊瑚魁星點斗盆景」的故事
台北故宮博物院的鎮館之寶「翠玉白菜」於2014年遠赴日本展覽期間，特別選出一件作品接棒鎮館之位──「清珊瑚魁星點斗盆景」。這件作品不僅造型獨特、工藝精湛，更蘊含了深厚的文化背景與吉祥寓意，是台灣觀眾鮮少深入認識的清宮瑰寶之一。
清珊瑚魁星點斗盆景。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA)
科舉制度與魁星信仰
中國古代的科舉制度，從隋朝開皇七年（西元587年）起，延續至清朝光緒三十一年（西元1905年）正式廢止，持續一千三百多年。它是打破門第、以才取士的重要機制，也成為讀書人改變命運的唯一途徑。
明清時期，科舉制度分為三級：鄉試、會試、殿試。考中鄉試者稱為「舉人」，通過會試則為「貢士」，殿試由皇帝親自主持，錄取為「進士」。其中，鄉試第一稱「解元」、會試第一為「會元」、殿試第一即「狀元」。若一人能於三試中皆奪首位，則稱「三元及第」，歷史上僅有14人達成。
在這種科舉文化影響下，文人普遍信仰魁星爺。魁星，又稱「大魁星君」、「魁星爺」，被視為文運之神，掌管科舉、點選狀元。傳說魁星本是一位才高八斗的士子，卻因長相怪異面試時遭皇帝拒絕，憤而投水，後被天帝派鰲魚救起，升任北斗星，專司選賢與錄用。由此，「魁星踢斗」、「獨占鰲頭」等成語便廣為流傳。
魁星的典型形象為：赤髮藍臉，單腳站立，踢起後腳對準北斗七星中的「斗」星，手持筆與墨，腳踏鰲魚，象徵「踢中魁首」、「文運亨通」。自宋至清，民間大量建造魁星閣、魁星樓，供奉魁星以祈科舉順利。
清珊瑚魁星點斗盆景
這件盆景作品高35.5公分，主體以豔麗朱紅珊瑚雕成魁星神像，原存於紫禁城養心殿。魁星身繞飄帶，單腳站立於一尾波濤上的翠玉鰲魚頭上，手持北斗七星與梅枝，後腳踢起指向北斗主星，呈現典型的「魁星踢斗」姿勢。
作品構圖寓意豐富。鰲魚象徵「獨占鰲頭」、梅枝象徵「花中魁首」、北斗七星對應魁星神職，整體造型誇張生動，神情威嚴中帶有神話色彩。此外，花盆四面嵌以五色碧璽組成的蝙蝠環壽圖案，象徵「五福捧壽」；玉盆內以纍絲點翠表現水波，太湖石上的靈芝則為祥瑞之象。全件運用多種寶石、玉材、金銀鑲嵌等技術，細膩繁複，是典型的清代宮廷吉祥擺設。
此作品在2014年翠玉白菜赴日展出時，從故宮逾八十萬件藏品中脫穎而出，擔任鎮館之寶代理人，備受矚目。
拍賣市場上的魁星作品
魁星題材在文房器物中並不常見，因此相關拍品在市場上頗具收藏價值。
清雍正青花「魁星踢斗」圖筆筒成交HKD1,580,000。(圖片來源:https://auction.artron.net/paimai-art5024013086)
2012年10月9日，於香港蘇富比秋季拍賣會上，一件清雍正年間的青花「魁星踢斗」圖筆筒，由港幣40萬元起拍，最終以港幣158萬元成交，折合當時匯率約為新台幣6百萬元。
該筆筒發色鮮明，構圖中除了主角魁星，還繪有數位高士人物，或坐或立，皆朝向魁星，顯示出祈求魁星保佑考運通順的意涵。此類兼具吉祥寓意與書房實用性的器物，在藏家之間極具吸引力。
精緻工藝，祝福常在
「清珊瑚魁星點斗盆景」不只是精雕細琢的宮廷擺設，更是千年科舉文化與民間信仰的結晶。它以魁星踢斗象徵文運亨通，搭配眾多吉祥符號，體現出清代宮廷對祥瑞意象的重視。今天，這件作品不僅是故宮展覽中的亮點，也持續以它獨有的文化內涵，傳遞著對努力與榮耀的祝福。
想了解更多，請點以下連結，【90-清珊瑚魁星點斗盆景】。
https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=7801d1cb-ed30-4060-8514-81524fc3429e
從翠玉白菜到魁星踢斗──故宮代班寶物「清 珊瑚魁星點斗盆景」的故事
台北故宮博物院的鎮館之寶「翠玉白菜」於2014年遠赴日本展覽期間，特別選出一件作品接棒鎮館之位──「清 珊瑚魁星點斗盆景」。這件作品不僅造型獨特、工藝精湛，更蘊含了深厚的文化背景與吉祥寓意，是台灣觀眾鮮少深入認識的清宮瑰寶之一。
清 珊瑚魁星點斗盆景。(圖片來源: 國立故宮博物院 OPEN DATA)
科舉制度與魁星信仰
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魁星信仰的歷史演變與分布
魁星信仰起源於宋代，隨著科舉制度的推廣而逐漸普及。到明清時期達到鼎盛，不僅在中國大陸廣泛分布，還傳入台灣、東南亞等地區。台灣現存的魁星閣主要建於清代，如台南孔廟的魁星閣、台中梧棲文昌祠的魁星樓等，都是保存完好的歷史建築。魁星崇拜通常與文昌信仰結合，兩者在文人心中分別代表科考成功的"榜上有名"與"平時學業進步"。
珊瑚在清代宮廷工藝中的運用
珊瑚作為"海中紅寶"，在清代宮廷中極為珍貴。紅珊瑚主要從地中海進口，經由海上絲綢之路運抵中國。清宮特別喜愛以珊瑚雕刻佛像、仙人和吉祥物。除了魁星點斗盆景外，故宮還收藏有珊瑚雕刻的觀音像、山水擺件等珍品。珊瑚在傳統文化中象徵富貴吉祥，紅色更代表喜慶與權威，因此特別適合製作皇家擺件。
清代盆景藝術的發展與特色
盆景藝術在清代宮廷中達到極致，融合了園林造景、文人雅趣與宗教象徵。清宮盆景不同於傳統植物盆景，多以珠寶玉石、金銀等貴重材料製作，被稱為"盆景式陳設"。這類作品常見於後宮及皇帝書房，兼具觀賞性與象徵意義。製作這類盆景需要多種工藝結合，包括珐琅、點翠、纍絲、玉雕等技術，展現了清代宮廷工藝的巔峰水平。
北斗崇拜與魁星信仰的關聯
北斗七星在中國古代天文學和民間信仰中占據重要地位，被視為主宰生死和命運的星宿。魁星信仰與北斗崇拜密切相關，其中"魁"星指的就是北斗七星中的第一顆星。道教傳統認為北斗主宰功名利祿，特別是斗柄所指的方向會影響人間吉凶。因此，魁星手持北斗七星或踢斗的姿態，象徵著能夠操控命運和功名的神力。
故宮鎮館之寶的文化意義與選擇標準
國立故宮博物院選擇鎮館之寶通常考慮多方面因素，包括歷史價值、藝術成就、文化代表性以及稀有程度。"鎮館之寶"不僅展示了文物自身的價值，也反映出特定時期社會對文化遺產的認知和詮
中國古代的科舉制度，從隋朝開皇七年（西元587年）起，延續至清朝光緒三十一年（西元1905年）正式廢止，持續一千三百多年。它是打破門第、以才取士的重要機制，也成為讀書人改變命運的唯一途徑。
明清時期，科舉制度分為三級：鄉試、會試、殿試。考中鄉試者稱為「舉人」，通過會試則為「貢士」，殿試由皇帝親自主持，錄取為「進士」。其中，鄉試第一稱「解元」、會試第一為「會元」、殿試第一即「狀元」。若一人能於三試中皆奪首位，則稱「三元及第」，歷史上僅有14人達成。
在這種科舉文化影響下，文人普遍信仰魁星爺。魁星，又稱「大魁星君」、「魁星爺」，被視為文運之神，掌管科舉、點選狀元。傳說魁星本是一位才高八斗的士子，卻因長相怪異面試時遭皇帝拒絕，憤而投水，後被天帝派鰲魚救起，升任北斗星，專司選賢與錄用。由此，「魁星踢斗」、「獨占鰲頭」等成語便廣為流傳。
魁星的典型形象為：赤髮藍臉，單腳站立，踢起後腳對準北斗七星中的「斗」星，手持筆與墨，腳踏鰲魚，象徵「踢中魁首」、「文運亨通」。自宋至清，民間大量建造魁星閣、魁星樓，供奉魁星以祈科舉順利。
清 珊瑚魁星點斗盆景
這件盆景作品高35.5公分，主體以豔麗朱紅珊瑚雕成魁星神像，原存於紫禁城養心殿。魁星身繞飄帶，單腳站立於一尾波濤上的翠玉鰲魚頭上，手持北斗七星與梅枝，後腳踢起指向北斗主星，呈現典型的「魁星踢斗」姿勢。
作品構圖寓意豐富。鰲魚象徵「獨占鰲頭」、梅枝象徵「花中魁首」、北斗七星對應魁星神職，整體造型誇張生動，神情威嚴中帶有神話色彩。此外，花盆四面嵌以五色碧璽組成的蝙蝠環壽圖案，象徵「五福捧壽」；玉盆內以纍絲點翠表現水波，太湖石上的靈芝則為祥瑞之象。全件運用多種寶石、玉材、金銀鑲嵌等技術，細膩繁複，是典型的清代宮廷吉祥擺設。
此作品在2014年翠玉白菜赴日展出時，從故宮逾八十萬件藏品中脫穎而出，擔任鎮館之寶代理人，備受矚目。
拍賣市場上的魁星作品
魁星題材在文房器物中並不常見，因此相關拍品在市場上頗具收藏價值。
2012年10月9日，於香港蘇富比秋季拍賣會上，一件清雍正年間的青花「魁星踢斗」圖筆筒，由港幣40萬元起拍，最終以港幣158萬元成交，折合當時匯率約為新台幣6百萬元。
該筆筒發色鮮明，構圖中除了主角魁星，還繪有數位高士人物，或坐或立，皆朝向魁星，顯示出祈求魁星保佑考運通順的意涵。此類兼具吉祥寓意與書房實用性的器物，在藏家之間極具吸引力。
精緻工藝，祝福常在
「清 珊瑚魁星點斗盆景」不只是精雕細琢的宮廷擺設，更是千年科舉文化與民間信仰的結晶。它以魁星踢斗象徵文運亨通，搭配眾多吉祥符號，體現出清代宮廷對祥瑞意象的重視。今天，這件作品不僅是故宮展覽中的亮點，也持續以它獨有的文化內涵，傳遞著對努力與榮耀的祝福。
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清 珊瑚魁星點斗盆景。(圖片來源: 國立故宮博物院 OPEN DATA)
