孔子與孟子

收聽連結：https://is.gd/7AkNsp 「己所不欲，勿施於人。」、「三思而後行。」《論語》字字珠璣，想必大家經常引用。「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」《孟子》的人生哲理，跨越時空，經久不息。孔子、孟子並稱「孔孟」，是儒家的代表人物，至今仍舊影響著我們。英國歷史學家湯恩比曾表示：「能够幫助解決二十一世紀的世界問題，唯有中國的孔孟學說。」 孔丘，字仲尼，生於魯國，山東曲阜。孔子三歲喪父，十七歲喪母，日子過得艱辛，但他胸懷大志，關心國家事務，也思索治國之道，直到三十歲才小有名氣，可惜在仕途上並無進展，五十五歲開始帶著弟子們周遊列國，長達十四年，有心從政，卻被各國主君敬而不用，最後還是返回魯國，專注於教育和整理文獻的工作，西元前479年，孔子離世，享年七十三歲。 孔子為何被舉世公認為「東方智者」？因為他創立了以「仁」為核心的學說，強調「君子成人之美」的性善理論，並且總結自己的人生歷程是：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」其中蘊含禮儀教化的深意，被人們奉為圭臬。 孔子依循性善的主軸，希望國君「為政以德」，最高理想是建立「天下為公」的大同社會，「選賢與能，講信修睦」、「人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」 孔子之所以被尊為「至聖先師」、「萬世師表」，因為他在教育方面的成就無人超越。孔子提倡「有教無類」、「因材施教」，打破學術壟斷，受教範圍擴及平民百姓，並依據受教者的差異，給予不同的教導，培育人才無數，希望「學而優則仕」，完成服務人群，造福國家社會的使命，是一套通行古今中外皆準的教育救國方針。 孔子門徒及再傳弟子，將其學說編輯成《論語》，宋朝的朱熹為《論語》、《大學》、《中庸》與《孟子》撰寫了《四書集注》，成了明、清兩代的科考定本。此外，漢武帝獨尊儒術，漢朝時將孔子尊為社稷神，之後孔子的地位不斷提升，到了唐朝，各縣建立孔廟，春秋兩季行祭祀大典，如今海外更有數千座孔廟，繼續闡揚孔子的儒教。 發揚孔子思想的另一位儒家代表，是被尊稱為「亞聖」的孟子。孟軻，鄒國人，也位在山東，比孔子大約晚一百年，曾受教於孔子的門生子思。 孟子幼年喪父，和母親相依為命，「孟母三遷」、「斷機教子」的故事，彰顯出孟母重視品德教育，以及對孟子的期許。孟子也曾仿效孔子，帶領門徒遊說各國國君，但是成效不彰，便退隱與弟子一起著書，完成《孟子》七篇。孟子的學說主軸也是「性善說」，注重仁政與王道，最難得的是在封建時代，孟子已經提出「民為貴，社稷次之，君為輕。」的思想，認為統治者的責任是推行德政，達到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，自然可以得到萬民擁戴，這也是當今，世界各國施政的終極目標。 孟子將孔子所提的「仁」具體化，反對武力霸政，減輕人民痛苦，緩和階級矛盾。至於個人修為，孟子認為善是人類的基本自覺，教育的目的就是在發揚這種性善的本質，強化道德的力量，才不會被私慾蒙蔽，達到「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。」的境界。 儒家理論把個人修為和國家政治相結合，修身養性是為了治國平天下，服務且造福眾人。數千年來影響華人的思想和行為，愈來愈多的現代西方學者，也積極從儒家學說中吸取精華。