在日常中遇見佛陀：《法華經》教我們的成佛之道

佛陀已入涅槃，我們無法親炙，但《妙法蓮華經》告訴我們：成佛不只是過去佛陀的事，也是每一位眾生本自具足的潛能。 這部被譽為「經中之王」的《法華經》，是佛陀住世最後八年的總結之教，其核心思想即在揭示：「唯有一佛乘，無二亦無三。」不論是聲聞、緣覺或菩薩，終將歸一於佛果。佛陀在講經過程中為弟子逐一授記，明言：人人皆可成佛。這不僅打破大小乘之分，也深刻肯定了眾生平等的佛性。 《法華經》自西元三世紀傳入中國後，深植東亞佛教文化。天臺宗創立者智者大師即以本經為根本，開展「一念三千」的圓融教觀，而〈普門品〉中觀世音菩薩的悲智形象，也成為信仰的核心。這部經不僅是佛法的智慧寶庫，更以寓言、譬喻與偈頌交織，讀來如詩如畫，深具文學魅力。 其中著名的「法華七喻」，如火宅喻、化城喻等，將佛法譬如救命之車，引導眾生脫離三界之苦。佛陀以無數譬喻，層層遞進，因機施教，只為讓眾生開解本具的佛性。憨山大師曾說：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」 《法華經》不只是高遠哲理，更有具體修行法門。受持、讀誦、書寫、供養皆是實踐之道。聖嚴法師年幼時便從誦持〈普門品〉入門，終身與觀音法門相應。常不輕菩薩以禮敬感化眾生，藥王菩薩以燃身供養象徵奉獻，妙音菩薩以音聲安撫人心，普賢菩薩守護修行人……每一位菩薩，都是日常可親近的典範。 此外，《法華經》以〈如來壽量品〉破除時間觀，明示佛陀非真入滅，而是因應機緣暫隱其身。佛陀未曾遠離，菩提智慧也不在他方，而在當下的每一念、一行之中。 《法華經》說：「若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。」哪怕是一聲佛號，一朵花供養，一次禮拜，都能開啟我們本具的智慧之光。成佛，並非遙不可及的神話，而是從日常生活中，一點一滴的修行累積。 一行禪師說：「當我念誦《法華經》時，仰望夜空，觸目盡皆菩薩，而佛陀的手，就在我自己手中。」這就是《法華經》的真義：讓我們不再尋找遠方的佛，而是看見此時此刻的自己，也能成佛。