四種馬，四種人

佛陀說法，常以譬喻啟發不同根機的眾生。在《雜阿含經》中，佛陀以四種馬，比喻眾生對無常與修行的覺察程度。 經中記載，佛陀在王舍城迦蘭陀竹園說法時告訴弟子，世間有四種馬。 第一種馬，只要看到鞭影，便能敏捷觀察形勢，明白該快或慢、向左或向右，體會馭馬者的心意，這是世間第一良馬。 第二種馬，雖不能察覺鞭影，但當鞭子觸及毛皮，便能立即領會駕御者的意思，調整方向。 第三種馬，必須鞭杖觸及膚肉，才會覺察駕者心意，知道該如何行進。 第四種馬，直到皮肉受傷，甚至痛入骨髓，才有所驚覺，馭者必須一路牽引，牠才能明白方向。 佛陀接著說，人間也有四種人。 第一種人，聽聞有人生病、困苦、死亡，便心生警惕，開始依正法思惟，精進修行，如同見鞭影而調整方向的良馬。 第二種人，須親眼見到眾生受老、病、死之苦，才會生起畏懼心，思惟正法，繼而用功。 第三種人，要看到親友承受老、病、死的折磨，才有所觸動，開始修行。 第四種人，對他人的無常視而不見，直到自己遭逢老病與死亡恐懼時，才回頭思惟，發心用功。 比丘聽後皆攝心正念，立願成為前兩種人，不願等到生命的重擊臨身，才匆忙回頭。 佛陀以四種馬說明根機差異。有人聽聞他人受苦，便能領悟無常；有人縱使親見世事變遷，仍舊遲疑。修行的契機，往往就在一次聽聞、一場見證之中。 從表面看，根性似有高下；從佛性而論，眾生並無差別。因此，不必自認敏銳而心生驕慢，也無須因覺察較遲而氣餒。關鍵在於，當鞭影已現，我們是否願意轉向；當無常示現，我們是否願意醒來。 ＊邀請您下載《鉅聞天下新聞網》App，點我下載 App，或 加入Line 好友，每天為您推薦有價值的好新聞。