施威全專欄／攀爬101　商業演出不能豁免工安規定

攀岩家成功徒手攀登台北101大樓，工傷協會發言：「工殤碑還在，工安卻不見了」；社群網站一片罵聲，認為工傷協會不該把極限運動與工安混為一談。但依法而言，運動的商業演出如同娛樂文化表演，皆不能豁免工安規定，若有例外也要有法律基礎。日本勞動法令為例，各種特技演出必須有防護措施，沒有例外。 因此馬戲在日本演出，空中飛人的身影依舊俐落曼妙，但可能摔死受傷的驚險刺激，就少了一些。 工傷協會說：「台北 101 公然挑戰蔣萬安市長職安公權力」，當臺灣人正陶醉於國家／都市行銷的聲浪，工傷協會的發言當然煞風景。但都市地景的解讀本就是有階級立場的，如同建築教授夏鑄九評〈都市意象〉的論述：「城市的閱讀是意識形態的仲介與斡旋。」梵諦岡聖彼得大殿，彰顯天主的榮耀與教宗的權威，卻也是罪犯被迫勞動的成果；類似的例子，萬里長城是中國驕傲的龍脊，也是無數孟姜女哭泣的白骨葬身之地。當下人們穿著名牌、拿名包，找到流行的認同也就找到自己在同儕社群的立身之地，用 台北101做為認同的對象，把自身處境鑲繫於城市／國家的建設驕傲，這也很正常。 台北101是資本主義拜物教的教堂，而工傷協會提醒工殤紀念碑的存在，在101旁信義路上，標誌著因為興建101從高處墜死的勞工，工傷協會如同孟姜女。君主可以藉萬里長城歌頌民族偉大，為何孟姜女不能放聲一哭？ 當年勞工墜死與地震有關，若說101的設計標準與建管法令必須能抵擋地震，當豪氣宣稱「地震來了101不會倒」時，為何「地震來了工人不會死」不能成為值得追求的道德？孟姜女看長城不會覺得它偉大；關注工傷者看101當然不會覺得光榮，只是想起亡者。 或許工傷協會的提醒與質疑，戳了一下城市／國家光榮的驕傲；社群媒體上對工傷協會的罵聲，正是源自隱藏在名牌衣飾裡的隨波逐流？這一群，雖然從眾快樂歡呼，但其實對自身處境不自在的群體？ 攀爬101的商業演出有NETFLIX的傳播，同樣與101有關的高空驚悚紀錄片，導演林靖傑的〈台北幾米〉，紀錄了101興建過程中施工電梯女操作員的工作與生活。高空施工電梯與腳下深淵之間，沒有鋼筋水泥，而是欄杆，電梯裡的告示清楚說明防護的脆弱與使用的危險，告示用多種語言書寫，因為參與興建者有外勞。可以說101是臺灣的驕傲，但別以「臺灣」壟斷了外勞的付出。 女操作員待在驚悚的施工電梯，是日復一日，不是只有90分鐘。極限運動的攀爬家有技術、體力挑戰極限，值得尊敬，他讓101更出名；施工電梯女操作員，也是101屹立地表的貢獻者。當下企業講究企業社會責任，以ESG與SDGs做為指標，負責營運101的台北金融大樓公司就應該初一十五到工殤紀念碑悼念，購買〈台北幾米〉版權辦活動放映，買國際影音頻道的時段放映，把施工電梯女操作員的身影做成藝術品，陳列於101觀光紀念品販賣店。 攀爬101的運動員說他不是為錢而爬，值得尊敬，但他獲得鉅額報酬，NETFLIX也直播。運動很神聖但此次活動就是商業演出，不是個人運動，不同於個人到學校操場跑步或高山攀爬。這次攀爬101活動的攝影師，吊在高空近兩小時，他當然是勞工，他在工作當然是勞動法令監管的對象。攀爬者做商業演出但為何無須繫上安全裝備，主管機關若依法行政，應該有具體的法律理由同意他可以不用安全裝備，這就更證明了，整個商業演出是勞動主管機關的監理對象，高空攝影師有防護措施、攀爬者沒有防護措施，主管機關應都掌握了。 又例如，表演者與相關工作人員來台，若在台有僱傭關係，其入境簽證涉及能否在台合法工作、領報酬，豈止涉及勞動主管機關，也牽涉移民署。移民署若以特例專案方式同意，應有文化主管機關的規定或意見表示為依據。 這是各相關機關面對此次活動該有的做為，若有機關沒把關，就是失職。運動的商業表演不是法律化外之地。工傷協會沒有否定極限運動，而是討論工安與政府角色，為何不行？錯在哪裡？當社會一片錦上添花聲，工傷協會提醒曾有駭人慘劇，工人從101摔落，其實這是其長年一貫的關切，沒有工傷協會幾位工作者的堅持奮戰，101的工殤紀念碑不會是放在信義路上，而早被台北金融大樓公司想辦法遮掩，擺在陰暗不起眼角落。 明星喜歡攀爬光彩，但若有人見人未見之處，蹭明星聲浪，訴說著社會角落的黑暗面，即便訴說這傷疤挑戰了社會成見，讓人不舒服，這有何錯？ ＊邀請您加入《鉅聞天下新聞網》Line好友，點擊網址https://lin.ee/squRXRO　每天為您推薦有價值的好新聞。