諸法從本來，常自寂滅相

「我雖說涅槃，是亦非真滅；諸法從本來，常自寂滅相」出自《法華經·方便品》，意指佛陀所說的涅槃並非實質的「沒有」或徹底「滅絕」，而是因為一切現象（諸法）本來就具有寂靜、清淨、不生不滅的自性 (常自寂滅相)，佛陀只是引導眾生去體悟這原本就存在於萬事萬物中的真理，而非創造一個新境界。 古代有一位禪者，長年誦讀《法華經》，他反覆思索「諸法從本來，常自寂滅相」，愈想愈覺深奧，卻總抓不到那個關鍵。 有一天，他行走於戶外，正值春日。忽然聽見黃鶯在柳梢鳴唱，眼前百花自然盛開，萬物各依其時，各安其位，沒有刻意安排，也不需要外力推動。就在那一刻，他心中長久的疑惑忽然鬆開，明白經文所指的，就是此刻正在發生的一切。於是寫下這首偈語：「諸法從本來，常自寂滅相；春至百花開，黃鶯鳴柳上。」 前兩句是經文的義理，一切法本來清淨寂靜。後兩句則用最日常的畫面說明這個道理：春天一到，花自然會開，黃鶯自然在柳樹上歌唱，不是刻意安排，也不需要外力推動，一切只是順著本性，如實呈現。 煩惱多半不是事情本身帶來的，而是心被境界牽著走，忘了回到根本。 一位婦人，丈夫與孩子相繼意外身亡，悲痛之下來到河邊痛哭，甚至想尋短。有位法師路過，問她為何如此絕望。婦人哽咽地說，三年前她嫁了一位好丈夫，又生了一個可愛的孩子，原以為從此擁有完整的家庭，卻在短短時間內全部失去，覺得人生再也沒有意義。 法師沒有急著勸慰，只問她：「三年前，你是什麼樣子？」婦人愣了一下，回答說，那時還是單身，一個人過著自在的生活。法師便說：「那麼現在的你，只是回到了三年前的狀態。你曾經得到過，如今回到原來，真的『失去了一切』嗎？」婦人一時無言，心中的悲痛雖沒有立刻消失，卻第一次看見，自己緊緊抓住的，不只是親人本身，而是那個「曾經擁有」的執著。 修行不是等未來開悟，也不是追逐特別的境界，而是此時此刻，看清事情的本來面目。當心不隨境轉，清淨自然現前。 《妙法蓮華經·方便品》