拍賣官開講囉／一柄「如意」價值破億？揭開清宮珍寶背後的祝福密碼

一件如意，萬事如意──從台北故宮藏「清紅木鑲寶石如意」看吉祥器背後的文化密碼 在華人文化中，「萬事如意」「吉祥如意」這些耳熟能詳的賀詞，早已深植人心。但你知道嗎？「如意」不只是吉祥話語，它其實也是一種有形的實體器物，在清代宮廷中更是象徵祝福、身份與地位的珍貴之物。 台北故宮收藏的這件《清紅木鑲寶石如意》，便是當時頂級工藝與象徵意涵完美結合的代表之一。 清紅木鑲寶石如意。(圖片來源:國立故宮博物院OPENDATA) 如意：從搔杖到宮廷瑞器 如意的歷史可上溯至戰國秦漢時期，原為「爪杖」，功能近似今日的「抓背棒」。到了魏晉南北朝，開始逐漸轉變為寓意性的工藝品。其名一說源自梵語「阿那律」，也可理解為「隨心所欲、稱心如意」之意。 隨著佛教與道教文化融入，加上士大夫階層對文房清供的推崇，如意逐漸成為帶有吉祥寓意的陳設與贈禮物品。進入清代後，如意受到皇室極大推崇，不僅在宮中廣泛使用，更與典禮、進貢、賞賜密切相關。 據《清稗類鈔》記載，后妃冊立時需呈如意為覲見禮，而皇帝也會回贈如意，成為彼此互致祝福的象徵。 宮廷製器的極致工藝：紅木鑲寶石如意 故宮這件紅木鑲寶石如意，造型為典型的「三鑲如意」，即首、柄、趾三部各嵌一圓形寶飾。首部呈靈芝形，代表祥瑞；全件以紅木為底，雕刻弓形曲度，木面嵌脂玉底托，玉上裝飾花果與寶石，另輔以點翠、鏤空、累絲等技法。 整件作品充滿多重吉祥象徵，包括： 佛手、桃實、靈芝、石榴：合成「福壽三多」 牡丹花葉：象徵「玉堂富貴」 蝙蝠與壽字紋：表徵長壽與福氣 末端吊飾如蝶形白玉、雙獅戲球、翠玉葫蘆、紅色珠串：象徵子孫綿延、和合富貴 此件如意原藏於與養心殿相連的永壽宮，置於玻璃匣中，顯示其作為宮中高等瑞器的地位。 如意的社交功能與清代皇室制度 清代如意不僅限於觀賞，還有實際社交與儀節功能。大臣們逢年過節、太后壽辰等重要場合，往往會進獻如意。《翁曾翰日記》中記載，惇親王壽宴與慈禧太后萬壽節時，翁同龢家族皆以如意為首要賀禮。甚至在皇帝病重時，官員也會進如意表達祈福之意。 如意依材質與工藝有明顯階級區分：皇家如意多採金玉寶石，富貴人家使用金銀，庶民則以木、竹為主。乾隆年間宮廷庫藏如意逾千柄，從玉器、紫檀、蜜蠟、銅胎琺瑯到珊瑚雕漆，不一而足。 御賜與政治：如意中的權力與象徵 雍正帝曾手賜玉如意予張廷玉，並親題「願爾往來事事如意」，代表皇恩與信任。而乾隆帝則常賞賜如意給外國使節，作為皇權與文化的體現。到了晚清，乾隆尤喜竹玉材質三鑲如意，並曾多次賦詩讚頌。 但如意亦曾成為政治風暴的引信。據《清實錄·仁宗實錄》，和珅曾在乾隆秘密冊立皇太子之際，獻上一柄如意向嘉慶示好，結果觸怒嘉慶，間接導致其日後被查辦。嘉慶帝甚至下令禁止諸臣進如意：「爾等以為如意，而朕觀之，反不如意也。」 不過，嘉慶晚年似乎改變了態度。一柄白玉如意刻有其御題詩文「德充符」、「會心不遠」，語意脫俗淡泊，顯見皇帝內心的轉折與釋懷。 拍賣紀錄：如意的藝術與市場價值 清嘉慶白玉御題詩文吉慶有余如意。(圖片來源:https://auction.artron.net/paimai-art5049732767) 2014年5月11日，北京翰海春拍一件清嘉慶白玉御題詩文「吉慶有餘」如意以RMB23,000,000成交（約新台幣1.1億元）。此如意以整塊白玉雕琢，設計包括壽字、卍符、洪福、雙魚等多重吉祥元素，雕工精細，風格典雅，反映宮廷玉雕之極致。 這不僅是一件玉器，更成為研究嘉慶皇帝個人審美與政治心理轉折的重要實物證據。 結語：以器寄意，萬事如意 從搔杖到象徵祝福的禮儀之器，再到成為皇家陳設與御賜禮物，如意的歷史演變映照出中國文化中對「吉祥」、「順遂」的永恆追求。 台北故宮這件《清紅木鑲寶石如意》，不僅是工藝技術的總成，也是一段宮廷生活與社會風尚的縮影。它提醒我們，在一柄不過數十公分長的器物中，可以蘊藏一個王朝對祝福、秩序與尊榮的全部想像。 想了解更多，請點以下連結，【102-清紅木鑲寶石如意】。 https://www.provoice.tw/podcast/episode?id=a51ca832-6bf7-4db0-8369-15c6d0486b7e