金剛怒目，菩薩低眉

有人認為修行者被欺負就該毫無底線忍辱，實則不然。沒有鋒芒的善良害人害己；沒有底線的退讓一文不值。這話雖顯冷酷，卻道出了慈悲與正義的微妙平衡。 金剛怒目與菩薩低眉的智慧 隋朝時，吏部侍郎薛道衡遊鍾山開善寺，見一位小沙彌，隨口問道：「金剛何為怒目？菩薩何為低眉？」小沙彌答：「金剛怒目，所以降伏四魔；菩薩低眉，所以慈悲六道。」薛道衡聞言愕然，驚訝於小沙彌的智慧。「金剛怒目，菩薩低眉」自此成為大眾所熟識的用語。 佛典中，金剛代表守護正法的力量，面目威猛，震懾邪惡；菩薩則象徵無盡慈悲，柔和善目，普度眾生。兩者雖外相迥異，卻同出一片悲心：一為剛強，一為柔和；一為斷惡，一為化善。 慈悲不等於縱容 佛法強調「慈悲為懷」，但並非無底線的遷就。《法華經安樂行義》提到：「若有菩薩行世俗忍，不治惡人，令其長惡，敗壞正法，此菩薩即是惡魔，非菩薩也。」一味退讓，縱容惡行，反而成為助長邪惡的溫床。 佛陀因地修行時，曾化身善御商人，為救五百商人而斬殺一名強盜。他選擇承擔殺業，卻救下五百條命。這一刀，看似違反不殺生的戒律，卻是無上的慈悲。真正的慈悲，不是縱容惡行，而是勇敢止惡揚善。 善良需要鋒芒與分寸 佛門修行，不僅是低眉善目，更需金剛怒目般的決斷與剛強。寺廟大殿前，迎客的是笑容可掬的彌勒佛，而背後鎮守的是威嚴凜然的韋陀菩薩，象徵善與剛的並存。 慈悲如同玫瑰，美麗卻帶刺。若無荊棘的護衛，美麗易受踐踏；善良若無鋒芒，只會助長惡行。德國哲學家尼采認為：「強者道德」才能真正守護正義，而「奴隸道德」，無條件的忍讓只是懦弱的掩飾，非但無法感化惡人，反而助長邪行。 在生活中找到平衡 面對職場霸凌、家庭暴力、社會不公，我們也需要怒目金剛的果斷與勇氣。若一味隱忍，只會助長惡行，讓正義無處伸張。正如「大仁不仁，大善不惠」，有時斷然制止惡行，才能真正守護善良。 慈悲的兩個面向 佛法修行，不是單一的善柔，也不是一味的剛猛，而是智慧的權衡。金剛怒目，守護正法，斷除邪惡；菩薩低眉，柔化人心，感化眾生。若只接受低眉的慈悲，卻拒絕怒目的斷惡，便失去修行的完整智慧。 真正的慈悲，不是毫無原則的退讓，而是帶有鋒芒的善良。許多時候，「不使霹靂手段，難顯菩薩心腸」。正義與慈悲並存，才是圓滿的智慧。