疊甲‧破防‧求生欲 (1)疊甲

收聽連結：https://is.gd/13kFeb 話說，人需要優越感，但當然，優越感和真實的優越，總是有差距的。那為了保障優越感，就需要一種安全感；同理，安全感和真正的安全，也是有差別的。不爽你的人，找對方法，就可以拆你的台，把你弄崩潰，這將會帶來巨大的勝利感、成就感，儘管這通常也不過就是個樂子。而在如今這個互聯網時代，很多人平常最重要的精神食糧就是樂子，所以，我們大陸網友也圍繞著這個母題，發展出了許多新詞，這回我就來介紹其中的：「疊甲」、「破防」、「求生欲」。 「疊甲」與「破防」，原先都是遊戲術語來的。「疊甲」是在戰鬥之前或者之中，用法術或道具等各種手段，給角色添加防護、強化護甲；因為很多遊戲都設計得可以疊加多層，所以「疊」這個字就用得多了。它具體是什麼時候開始流行的我不清楚，可能是2006年《魔獸世界》在中國大陸大獲成功以後，也可能更早。 及至最近這幾年，也開始有人把「疊甲」這個詞用來形容各種「言論免責聲明」，例如說「來賓言論不代表本台立場」，「我下面引用這段話，不代表我贊同」，「這裡僅就我個人的所見所聞發表意見，不代表整體的情況」，這些算是普通的。 那不普通的是怎樣呢？「首先聲明：筆者堅決擁護中國共產黨，遵紀守法，支持國家相關政策」，「本視頻引用新聞片段，來自正規媒體公開內容」，「站在馬克思主義、歷史唯物主義以及人民的立場上，我們必須指出：……」像這樣，出於怕不能過審、怕被罵，或者怕不被接受等等的心理，聲明自己是站在政治正確這一邊。 簡而言之，什麼時候需要「疊甲」呢？就是，當你覺得你接下來要講的話、要做的事，不那麼「安全」，有可能讓你被「開除國籍」，被踢出「人民」的行列。 例如以前我聽一位旅行社導遊說：1990年左右，兩岸自由行還沒開放的時候，大陸人只能用學術交流之類的名義來訪台，他接待一個大陸團來台北，問他們要不要去中正紀念堂參觀，然後這個大陸團非常謹慎地圍起來開了一個會，開完後團長正經八百地作了一段聲明，說我們這項行程的性質是以瞭解為主，或許還有「批判性地參觀」之類的話，這樣統一了思想認識，消除了犯政治錯誤的擔憂，這才回頭跟導遊說「我們要去」。 更早的時候，50到80年代，大陸出版社出一些政治不太正確的、資本主義世界著作的時候，也要「疊甲」，開頭先來一段前言、導讀，說明我們為什麼要出這個，例如因為有必要瞭解人家的思想源流，希望讀者要以批判的眼光閱讀。我研究流行歌曲的時候，也讀過人民音樂出版社50年代組織出版的一些分享歌曲創作經驗的文集，裡面也說，本書講西方古典音樂的時候，是以吸收其技法為主。言下之意，就是只要技法，不要那些在歷史脈絡中和古典樂交織在一起的，反動的、腐朽的、貴族和資產階級的哲學、美學、價值觀等等等等。我很能理解他們這麼做的必要，儘管後來在政治運動裡，該被整的、還有不該被整的，還是很多都被整了。 你在十年前和人談起這些，人家大概會說這也是過去的事情了，今後應該不會再這麼敏感了。然而，現實是，到了這幾年，又越來越敏感了。 例如今年3月初，日本漫畫家鳥山明去世了，全世界的讀者紛紛發文悼念，大陸也不例外，可是呢，有些人就擔心了：我紀念一個日本人，會不會被罵媚日？於是就要疊甲，先把鳥山明歸在好的日本人一邊，和壞的日本人切割開來，然後再來感謝他帶給世人的單純的美好、快樂，以及對漫畫界在觀念、技法上的啟發。這樣似乎比較安全了，但有人好像覺得還不夠，就還要加碼，把鳥山明和藤子不二雄那一輩思想偏於左翼的漫畫家相提並論，再強調他們對中國和中華文化都很友好，這樣在「階級」和「民族」兩方面都疊了甲，才敢繼續講下去。有些人就苦笑了：藤子不二雄那一輩很多人是左派沒有錯，可是鳥山明，你看過他作品就知道這個人跟什麼政治思想、什麼主義是絕緣的，鳥山明就是個一直保持著「童心」的人，他的腦筋也是有他很細膩的地方，但這只會用在把故事和人物編得完整而有趣，而不會去碰那些什麼宏大敘事的。所以有人就感嘆了：為什麼現在的網友，紀念這樣的一個人，這樣一個外交部也向他公開致意的漫畫家，都還要疊甲？ 這種事情，感覺起來是不是很滑稽、很荒謬？但實際上，它往往是很有必要的──我們很有必要，要接受這種荒謬的現實。為什麼呢？一因為，你不接受，你可能就被權力給封死了；二因為，這種感覺起來很憋屈的「疊甲聲明」，或許反而可以讓你在觀眾面前掙到一點同情分。 怎麼個同情法呢？就是：我不會以為自己讀過什麼書、做過什麼事，有了一些東西可以拿出來講，就能了不起到哪裡去，就能高人一等地指點什麼江山、揮斥什麼方遒了；我很清楚，在真正的權力面前，我們都是一個鳥樣。──或許你會想：群眾的暴力，也算真正的權力嗎？我認為，算，雖然比較小，但要搞你一兩個人也夠了。 要體認到這一點，還要明白地表態出來，這是一件非常破壞優越感的事情。傳統上，我們嚮往的，士大夫的風骨，知識份子的光彩，體現在哪裡？不要講什麼深刻的思想，我們就講一個最表面的：我可以對你強權表示不屑。言論能真正自由的話，我幹嘛要疊甲？有話能直說的話，我為什麼要拐彎抹角？有道是「傲氣不可有，傲骨不可無」，我們審慎界定自己言論的適用範圍，以免不必要的誤解與情緒，這樣的「疊甲」，這樣節制我們的傲氣，是合理的，也是應該的；但如果因為怕被網軍「出征」，怕被人噴，就一昧往你以為的「安全地帶」靠攏，這樣的「疊甲」，感覺就是自己先把自己的脊梁骨給折了。太憋屈了。 然而，或許正因為你憋屈，人家才比較願意聽你講話，或者說，和你「共情」。像我們在牆外，我們很多人不爽大陸的什麼什麼、怎樣怎樣，都可以直接噴，也可以肆無忌憚地嘲笑「牆國人」，這樣是可以滿足你住在「自由世界」的優越感了，但一般的對岸網友看到了，會作何感想呢？有一句話是這樣說的：「出了國，才學會愛國」，大陸很多人在牆內的時候對共產黨反感，然而到了國外留學工作，感受到各種奇葩的對中國人的誤解與惡意，或者翻牆上了外網，看到各種反華反到極端的言論，這都什麼跟什麼？他的情感就被推回去了，甚至開始理解共產黨、擁護共產黨。 當然，回到牆內以後，不管你是肉身回國或者只是上網，說話還是要小心，該疊甲時還是要疊甲，否則呢？就是：如果你不跟大家一樣憋屈，不在言論中和大家一樣流露出這種憋屈的意味，那人家感覺起來，你就不夠「接地氣」。「地氣」是什麼呢？這分正經和不正經，正經的，是小心翼翼；不正經的，就是陰陽怪氣。 打個比方，一群台灣成年男性，碰到一起，剛認識，還不瞭解大家有什麼共通點，那找什麼話題來聊呢？通常就會談當兵，只要你服過兵役，說一下你什麼單位，然後吐槽一下碰過什麼鳥人鳥事，大家很快就可以聊起來了；即便你待的是爽單位，佔的是涼缺，講出來，人家笑罵一句「過太爽」，也還是可以交朋友。但如果你沒當兵，你免役或者是外國國籍，人家表面上可能會羨慕一下，說不當好、少浪費生命，但你或許可以感覺到人家心裡就跟你隔了一層，除非你免役是因為碰到比當兵更慘的事情，例如特殊疾病或者家庭受災。 說到這裡，你或許會想到了：「這不就是『比慘』嗎？」──沒錯，所謂的「接地氣」，在相當大的範圍裡，就是要能「比慘」。「比慘」並不是說一定要誰比誰更慘、更坎、更坑，而是大家差不多都有受過相同的苦，或許也還要繼續受下去。而在這樣的環境之下，你公開發言的時候，你小心翼翼地疊甲也好，陰陽怪氣地反諷也好，人家就會直覺地認知到：啊，我們是一國的。 怎樣才算是「一國」的呢？注意，我這裡用的是兒童的語言，不是看身分證、看黨籍的成人的語言。在小孩子樸素的觀念裡，「我和你一國」，就是我們能共享一種群體優越感，同仇敵愾。網上有很多秀優越的文章和演講影片，如果你是和大家在同一國，跟大家一起向外秀優越，或者吐槽一起受的苦，或者翻譯一些外國人稱讚中國、景仰中國的談話，那很好，因為夠爽；但如果碰到可能破壞這種「和諧」的內容，你就得開始考慮要不要「疊甲」了。 如何判斷要不要「疊甲」，還有如何「疊甲」呢？很簡單：如果你在這個坑裡待得夠久，那你靠直覺就可以知道了，因為其他人的敏感度、敏感帶，應該跟你差不多。當然這裡也有問題：如果差多了，那是你的問題，還是其他人的問題？管他是誰的問題，真正的問題是「怎麼辦」，答案就是小心為上，多疊甲。疊完倒也不妨和人一起吐槽一下這什麼言論環境，人家就會想：唉，我們果然是一國的。台灣綠營這幾年也搞「網軍出征」，也對各種「中國用語」敏感，也弄得一些人動輒得咎，要向「本土意識」和「台灣價值」靠攏，這也就是「疊甲」；儘管如此，只要惹到人家不爽了，人家也還是可以踩你、罵你、搞你。唉，我們果然是一國的。 相對的，如果你「潤」到了不用再疊甲的環境，你跳出這個坑了，你可以放開了，那會怎麼樣呢？你可能會發現，你對還在坑裡的人，失去影響力了。人家可能會說：你走都走了，就不要再來裝熟，不要再說三道四了。人家的感情與希望，會更多寄託在還在坑裡的仁人志士，以前一些自由派可以走但是不走，就是這個緣故：你還存在這裡，還杵在這裡，你這個人就還可以讓人寄予一些「希望」，就像物理學上的「位能」，東西還沒掉下去的時候，引而未發的能量，人們希望這個「位能」可以對權力產生一些牽制的作用，甚至做更多。但如果你走了，你就沒有這個「位能」了。 那如果你把這個「位能」釋放出來，變成「動能」呢？通常的情況是，你太渺小了，什麼也動搖不了。或者你可以帶走一兩個有問題的傢伙，甚至讓官場地震一下，但體制還是會很快把事情用體制的方式處理完，很快把權力結構繼續穩定下來。而你動能耗盡的結果，即便人沒死，也很難再翻出什麼浪花了，最好的結局大概也就是走，然後人家再把希望轉移到下一批有「位能」的人身上。 那在這種生態裡面，你想在言論場上持續發揮能量，那就要找到一種「持盈保泰」之道，用物理學的話來講，就是既要持續累積位能，也要妥善釋放動能，維持在一個可以被寄望，但不要太被寄望的狀態；不然如果人家來擠兌你，要鼓動你去雞蛋碰石頭，你怎麼辦？所以你平常就不能太硬，你要皮一點，見勢不妙就滑開來，不要給自己立一個太偉大的「人設」，把自己拱成一個下不了台、只能壯烈成仁的烈士。講話發聲，該疊甲就疊甲。或許什麼時候會有一件大事，值得你去全部爆發出來，也或許那件大事永遠不會到來，但只要你還杵在這裡，你就有位能，你就有希望；離開的人，就沒有了。如果你已經不在乎所謂的「祖國」，那也罷；如果你還在乎，那可能就會產生一種「離散」的痛苦了。 你或許會問：剛剛講的，是牽涉到政治和文藝這些敏感話題的情況吧，那如果我不談政治呢？我就談談美食、旅遊、汽車、釣魚這些比較不容易被扣帽子的呢？──答案是，這些也只是比較不容易被扣帽子，但在發生爭吵的時候，人家就算不扣你帽子，也可以直接噴你，拆你的台，達成他的勝利。所以該疊甲的時候，還是得疊。 有人就感嘆了：怎麼現在網上這些人戾氣這麼重，一點就炸？這也有很多人研究過了，結論是現在那些算法主導下的平台生態，就會使言論環境趨向極化。──那麼，還有沒有淨土呢？有，就是成人分享區。但這也不一定，因為成人分享區，如果鬧起來，鬧到有人舉報，那是真的可以叫警察循著網線把人抓起來關進去，只要那人還在大陸。所以成人區的「和諧」其實是來自比合法地帶更強的威懾，你在那種地方看不到人「疊甲」是因為大多數人根本不敢多說什麼多餘的話。 這就是我所觀察和感受到的，關於「疊甲」的生態與心理機制了。神州大地關鍵詞，光怪陸離漲新知，下集我們繼續談「破防」。