從經名讀懂《楞嚴經》

前幾集，我們談過《楞嚴經》流傳中國的因緣。從智者大師求法、般剌密諦法師傳經，到後來多位法師共同翻譯，這部經典歷經許多波折，才得以在中國流傳。那麼，《楞嚴經》究竟在說些什麼？為什麼歷代高僧大德如此重視？ 《楞嚴經》是一般常用的簡稱，完整經名為《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》。經名雖然很長，每一部分都有它的意思。「大佛頂」代表佛陀殊勝的智慧；「如來密因」說的是成就佛果的根本因地；「修證了義」指修行與證悟的究竟道理；「諸菩薩萬行」則包含菩薩修行的種種法門；「首楞嚴」是全經的重要核心。 南懷瑾先生在《楞嚴大義今釋》中提到，「楞嚴」屬於譯音，有堅固不壞、顛撲不破之意，也有自性清淨、常在定中的含義。《楞嚴經》談的範圍很廣，但始終離不開一個「心」字。 我們每天都在用這顆心，卻未必認得自己的心。聽到一句好話就歡喜，遇到一句不中聽的話就煩惱；喜歡的想留住，不喜歡的想避開。念頭跟著外境變化，久而久之，甚至把一時生起的情緒、欲望與執著，當成了自己。 《楞嚴經》從阿難尊者的因緣開始，佛陀一步一步引導阿難辨別真心與妄心，進一步談到禪定、智慧、菩薩修行階位，以及修行過程中可能遇到的種種境界。經中許多內容看似深奧，其實都與一個問題有關：我們究竟有沒有認清自己的心？ 其中很重要的一段，就是「二十五圓通」。二十五位聖者分別說明自己修行證悟的因緣，有人從聲音契入，有人從眼、耳、鼻、舌、身、意等六根下手，也有其他不同的修行方法。眾生根性不同，適合的法門自然不同，所以佛法才有種種方便，讓不同根器的人都能找到入門之處。 《楞嚴經》也用了相當多的篇幅，談修行途中可能出現的偏差。用功固然重要，方向也不能錯。如果對自己的心念缺乏觀察，很容易把執著當精進，把妄想當境界，甚至在修行中生起新的我執。  ＊邀請您下載《鉅聞天下新聞網》App，點我下載 App，或 加入Line 好友，每天為您推薦有價值的好新聞。