【歷史人物解密室】端午不只吃粽子！屈原為何兩千年後仍讓人動容？

每逢端午，人們划龍舟、吃粽子，總會想起兩千多年前投汨羅江而死的愛國詩人屈原。對中國文學而言，屈原不只是一位忠臣，更是中國浪漫主義文學的重要奠基者。他以生命、理想與悲劇性的政治遭遇，寫下《離騷》、《天問》、《九歌》等千古名篇，也讓「憂國憂民」成為中國文人的重要精神傳統。 屈原出身戰國時期楚國貴族，卻十分關心百姓生活。他曾受到楚懷王重用，主張改革政治、舉賢任能、修明法度，希望楚國能夠富國強兵。然而改革觸動既得利益，屈原遭到貴族集團排擠，又因讒言而逐漸失去楚懷王信任。 當時的楚國幅員廣大、物產豐饒，本有與秦國抗衡的實力，卻因政治腐敗與外交判斷失誤，一再受到秦國壓迫。屈原多次進諫，卻始終不被採納。他眼見君主被小人包圍，自己又不願同流合污，因此寫下《離騷》，以大量香草、美人、神話與幻想寄託政治理想和人格追求。 楚懷王後來受到秦昭襄王邀請前往秦國會盟，屈原極力勸阻，認為秦國恐怕背信。結果楚懷王果然遭秦國扣留，逼迫割地，最終客死秦國。楚國政局更加混亂，屈原再次遭到流放，長年漂泊於江南地區。 這段流放歲月，反而成為屈原創作最豐富的時期。他將個人的失意、國家的危亡與百姓的苦難寫入詩中，作品既有浪漫奔放的想像，也有深刻的現實關懷。 秦將白起接連攻楚，西元前278年攻陷楚國都城郢都。面對故國一步步走向衰亡，屈原已無力挽回局勢。《漁父》中留下「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的名句，道盡他不願隨波逐流的孤高。最後，屈原投汨羅江而死。傳說這一天正是農曆五月初五，百姓為了不讓魚蝦傷害他的遺體，將米飯投入江中，後來逐漸演變成包粽子的習俗；划龍舟、敲鑼打鼓尋找屈原，也成為端午節重要的文化象徵。 屈原最重要的文學成就是開創「楚辭」的藝術傳統。《離騷》是中國古典文學中篇幅宏大的抒情詩，全詩三百七十餘句。他將自己的政治理想、人生遭遇與精神掙扎融入作品，既有對現實政治的批判，也有上天入地、馳騁宇宙的浪漫想像。 他所追求的政治理想，其核心便是選賢與能、修明法度，希望不問出身貴賤，只要有才能，就應該得到任用；國家也必須依法而治，而非任由權貴操弄。 屈原也善用「香草美人」象徵人格與政治理想。香草代表高潔品德，美人則常被解讀為理想君主與美好政治。後世所說的「美人香草」，正是由此發展而來。 另一篇奇作《天問》，則一口氣對天地、神話、歷史提出一百七十多個問題。從宇宙如何形成，到上古傳說的是非真假，屈原不斷追問。兩千多年後，中國火星探測任務以「天問」命名，2021年「天問一號」成功抵達火星，更讓這種探索天地、追問未知的精神延伸到現代科技。 《九歌》則源自楚地祭祀樂歌，經屈原重新整理與創作後，具有高度文學藝術。其中《國殤》祭奠戰死沙場的楚國將士，「旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮士爭先」，描寫戰場上敵軍如雲、箭矢交飛，士兵仍奮勇向前；結尾「身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄」，悲壯而震撼。 兩千多年後，台灣雲門舞集創辦人林懷民也以《九歌》為創作基礎，將古典文學轉化為現代舞台藝術。 屈原是一位充滿神話想像的浪漫詩人，也是一位深深關注政治現實與民間疾苦的知識分子。他揭露政治黑暗，堅持人格操守，也始終沒有放棄對理想政治的追求。 後人把《詩經》的「國風」與屈原的《離騷》合稱「風騷」，「騷人墨客」也因此成為文人雅士的代稱。屈原更被視為中國文學史上第一位留下姓名與完整個人形象的偉大詩人。 端午節真正值得紀念的，或許不只是粽子與龍舟，而是一個人在國家最混亂的時刻，仍然選擇保持清醒；在理想遭到現實打擊之後，依然不願與污濁妥協。 兩千多年過去，屈原的詩仍然被閱讀，他提出的問題也仍然被追問。這正是一位偉大詩人真正的不朽。 ＊邀請您下載《鉅聞天下新聞網》App，點我下載 App，或 加入Line 好友，每天為您推薦有價值的好新聞。