【歷史奇聞】華佗真的能開腸剖肚?兩千年前的「外科神醫」究竟是史實還是傳說?
2026-09-08 08:30
鉅聞天下|撰稿 如果歷史是一隻鵬
(圖/AI生成)
民間談到中國古代名醫,經常會提到扁鵲、華佗、張仲景與李時珍。
有趣的是,扁鵲留下許多診療傳說,張仲景有《傷寒雜病論》,李時珍有《本草綱目》,唯獨華佗,雖然「神醫」之名家喻戶曉,真正留下來的醫學著作卻非常有限。
今天我們對華佗醫術的認識,主要來自《三國志》與《後漢書》的記載。
問題也因此出現了:
兩千年前的華佗,真的已經能夠麻醉病人、剖開腹部、切除病灶,再把傷口縫合起來嗎?
這樣的技術即使放在後世都相當驚人,因此早在宋代,就已經有人開始懷疑。
宋代名醫也不相信華佗?
北宋名醫龐安時就曾被問到華佗的事蹟,他的回答相當乾脆:「術若是,非人所能為也,其史之妄乎!」
意思是,如果華佗真能做到史書描述的程度,那簡直不像人類能做到的事,恐怕是史書寫得太誇張了。
宋代學者葉夢得也曾對華佗的外科醫術提出質疑。
原因並不難理解。
按照《三國志》的記載,華佗遇到藥物、針灸無法治療的疾病時,會讓病人服下「麻沸散」,等到失去知覺後剖開腹部,處理病灶,再進行縫合與敷藥。
如果這些記載完全屬實,就代表當時至少已經掌握了麻醉、開腹、縫合與術後照護等一系列外科技術。
這實在太超前了。
華佗的故事,可能來自印度?
到了近代,史學家陳寅恪更從另一個角度提出大膽假說。
他研究《三國志》中的華佗故事後認為,其中某些神奇醫療事蹟,可能受到印度佛教故事的影響。
陳寅恪特別注意到梵語「agada」,意指藥物、解毒藥,古代音譯為「阿伽陀」或「阿羯陀」。他認為「華佗」的古音與之存在值得注意的關聯,因此推測後世流傳的華佗形象,可能混入了印度「神醫」或醫藥傳說的成分。
不過,這並不等於已經證明「歷史上根本沒有華佗」。
更準確地說,爭議在於:
華佗可能真有其人,但我們今天熟悉的神醫故事,究竟有多少屬於史實,又有多少是後人不斷加工而成?
至今仍沒有定論。
真正令人困惑的,是他的「外科技術」
如果仔細研究史書裡的華佗手術,確實會發現許多難題。
首先是人體解剖知識。
想要進行腹腔手術,至少必須知道器官大概位在什麼位置。但在當時的社會環境下,人體解剖並不是可以公開、普遍進行的事情。
華佗究竟如何累積這些知識?我們不知道。
第二個問題是麻醉。
《三國志》提到華佗使用麻沸散,但並沒有留下完整配方。後世常有人推測其中可能含有曼陀羅等具有麻醉作用的植物,但這並不是《三國志》明確記載的成分。
所以麻沸散究竟是什麼?
至今仍是一個謎。
第三個問題則是止血與感染。
現代外科手術最基本的條件之一,就是控制出血;開腹之後還必須處理傷口感染等問題。
史書雖然提到華佗會縫合、敷藥,卻沒有詳細交代他如何處理大量出血,也沒有足夠資訊讓我們還原整套手術流程。
所以華佗究竟能不能做到今天想像中的「開腸剖肚」?
恐怕還不能只靠幾段文字就下定論。
比較合理的可能性是,華佗確實掌握了某些當時相當進步的外科技術,甚至進行過規模較小的手術;至於後來流傳的開腹手術,是否就是我們今天理解的腹腔手術,仍有討論空間。
華佗竟然不是中國第一個外科醫師?
更有意思的是,近代考古發現,還推翻了另一個長久以來的印象——
華佗並不是中國最早進行外科手術的人。
1970年代,湖南長沙馬王堆漢墓出土大量珍貴文物,其中包括一批古代醫學帛書。
其中一部後來被命名為《五十二病方》。
這部醫書大約成書於戰國晚期、秦漢時期抄錄,內容涉及內科、外科、婦科、兒科與五官科等疾病,現存283個醫方,是目前所見中國極早期的重要醫學文獻之一。
而最令人驚訝的是:
裡面居然已經記載了外科手術。
兩千多年前,人們怎麼割痔瘡?
《五十二病方》記載了一種治療嚴重痔疾的方法。
醫者先取狗的膀胱,接上一根竹管,再將膀胱放入患者肛門內,從竹管吹氣,使膀胱膨脹,藉此把病灶牽引出來。
接著,再用刀將患部割除,並敷上藥物。
如果手術後發生脫肛,醫書甚至記載可以在患處塗油,將患者倒懸,再用冷水刺激胸腹部,利用體位與肌肉收縮協助復位。
光是想像這個畫面,大概就已經讓不少人頭皮發麻。
更重要的是,《五十二病方》裡沒有清楚記載麻醉。
也就是說——
病人很可能是在沒有現代麻醉的情況下接受這些治療。
兩相比較,就更能看出華佗真正厲害的地方。
華佗最大的突破,也許不是「第一個開刀」
考古證據告訴我們,在華佗出生之前數百年,中國就已經存在切割、燒灼、結紮等外科治療方式。
所以,把華佗稱為「中國第一個會開刀的人」,恐怕並不準確。
但是華佗仍然有一項極重要的地位——
他是中國古代文獻中,最著名的將麻醉與外科手術結合在一起的醫者之一。
這可能才是華佗真正重要的地方。
換句話說,華佗是不是傳說中那位能夠任意開腸剖肚的「外科神醫」,我們今天仍然無法完全證實。
他的故事裡,可能有真實的醫術,也可能有後世的誇張,甚至可能融合了外來文化與宗教傳說。
然而考古發現反而證明了一件更有意思的事:
中國古代外科醫學的發展,遠比我們過去想像得更早。
而且故事還沒有結束。
因為《五十二病方》還不是中國古代所有外科傳說的最早源頭。
再往前追到春秋戰國時代,史籍中甚至出現過更加不可思議的手術記載,而故事的主角,正是另一位名列古代神醫之首的人物——
扁鵲。
傳說中的扁鵲,究竟有沒有那麼神?
下一回,我們就來好好說說這位比華佗更早、更神祕的古代名醫。
點選收聽如果歷史是一隻鵬【亂編亂演】
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民間談到中國古代名醫,經常會提到扁鵲、華佗、張仲景與李時珍。
有趣的是,扁鵲留下許多診療傳說,張仲景有《傷寒雜病論》,李時珍有《本草綱目》,唯獨華佗,雖然「神醫」之名家喻戶曉,真正留下來的醫學著作卻非常有限。
今天我們對華佗醫術的認識,主要來自《三國志》與《後漢書》的記載。
問題也因此出現了:
兩千年前的華佗,真的已經能夠麻醉病人、剖開腹部、切除病灶,再把傷口縫合起來嗎?
這樣的技術即使放在後世都相當驚人,因此早在宋代,就已經有人開始懷疑。
宋代名醫也不相信華佗?
北宋名醫龐安時就曾被問到華佗的事蹟,他的回答相當乾脆:「術若是,非人所能為也,其史之妄乎!」
意思是,如果華佗真能做到史書描述的程度,那簡直不像人類能做到的事,恐怕是史書寫得太誇張了。
宋代學者葉夢得也曾對華佗的外科醫術提出質疑。
原因並不難理解。
按照《三國志》的記載,華佗遇到藥物、針灸無法治療的疾病時,會讓病人服下「麻沸散」,等到失去知覺後剖開腹部,處理病灶,再進行縫合與敷藥。
如果這些記載完全屬實,就代表當時至少已經掌握了麻醉、開腹、縫合與術後照護等一系列外科技術。
這實在太超前了。
華佗的故事,可能來自印度?
到了近代,史學家陳寅恪更從另一個角度提出大膽假說。
他研究《三國志》中的華佗故事後認為,其中某些神奇醫療事蹟,可能受到印度佛教故事的影響。
陳寅恪特別注意到梵語「agada」,意指藥物、解毒藥,古代音譯為「阿伽陀」或「阿羯陀」。他認為「華佗」的古音與之存在值得注意的關聯,因此推測後世流傳的華佗形象,可能混入了印度「神醫」或醫藥傳說的成分。
不過,這並不等於已經證明「歷史上根本沒有華佗」。
更準確地說,爭議在於:
華佗可能真有其人,但我們今天熟悉的神醫故事,究竟有多少屬於史實,又有多少是後人不斷加工而成?
至今仍沒有定論。
真正令人困惑的,是他的「外科技術」
如果仔細研究史書裡的華佗手術,確實會發現許多難題。
首先是人體解剖知識。
想要進行腹腔手術,至少必須知道器官大概位在什麼位置。但在當時的社會環境下,人體解剖並不是可以公開、普遍進行的事情。
華佗究竟如何累積這些知識?我們不知道。
第二個問題是麻醉。
《三國志》提到華佗使用麻沸散,但並沒有留下完整配方。後世常有人推測其中可能含有曼陀羅等具有麻醉作用的植物,但這並不是《三國志》明確記載的成分。
所以麻沸散究竟是什麼?
至今仍是一個謎。
第三個問題則是止血與感染。
現代外科手術最基本的條件之一,就是控制出血;開腹之後還必須處理傷口感染等問題。
史書雖然提到華佗會縫合、敷藥,卻沒有詳細交代他如何處理大量出血,也沒有足夠資訊讓我們還原整套手術流程。
所以華佗究竟能不能做到今天想像中的「開腸剖肚」?
恐怕還不能只靠幾段文字就下定論。
比較合理的可能性是,華佗確實掌握了某些當時相當進步的外科技術,甚至進行過規模較小的手術;至於後來流傳的開腹手術,是否就是我們今天理解的腹腔手術,仍有討論空間。
華佗竟然不是中國第一個外科醫師?
更有意思的是,近代考古發現,還推翻了另一個長久以來的印象——
華佗並不是中國最早進行外科手術的人。
1970年代,湖南長沙馬王堆漢墓出土大量珍貴文物,其中包括一批古代醫學帛書。
其中一部後來被命名為《五十二病方》。
這部醫書大約成書於戰國晚期、秦漢時期抄錄,內容涉及內科、外科、婦科、兒科與五官科等疾病,現存283個醫方,是目前所見中國極早期的重要醫學文獻之一。
而最令人驚訝的是:
裡面居然已經記載了外科手術。
兩千多年前,人們怎麼割痔瘡?
《五十二病方》記載了一種治療嚴重痔疾的方法。
醫者先取狗的膀胱,接上一根竹管,再將膀胱放入患者肛門內,從竹管吹氣,使膀胱膨脹,藉此把病灶牽引出來。
接著,再用刀將患部割除,並敷上藥物。
如果手術後發生脫肛,醫書甚至記載可以在患處塗油,將患者倒懸,再用冷水刺激胸腹部,利用體位與肌肉收縮協助復位。
光是想像這個畫面,大概就已經讓不少人頭皮發麻。
更重要的是,《五十二病方》裡沒有清楚記載麻醉。
也就是說——
病人很可能是在沒有現代麻醉的情況下接受這些治療。
兩相比較,就更能看出華佗真正厲害的地方。
華佗最大的突破,也許不是「第一個開刀」
考古證據告訴我們,在華佗出生之前數百年,中國就已經存在切割、燒灼、結紮等外科治療方式。
所以,把華佗稱為「中國第一個會開刀的人」,恐怕並不準確。
但是華佗仍然有一項極重要的地位——
他是中國古代文獻中,最著名的將麻醉與外科手術結合在一起的醫者之一。
這可能才是華佗真正重要的地方。
換句話說,華佗是不是傳說中那位能夠任意開腸剖肚的「外科神醫」,我們今天仍然無法完全證實。
他的故事裡,可能有真實的醫術,也可能有後世的誇張,甚至可能融合了外來文化與宗教傳說。
然而考古發現反而證明了一件更有意思的事:
中國古代外科醫學的發展,遠比我們過去想像得更早。
而且故事還沒有結束。
因為《五十二病方》還不是中國古代所有外科傳說的最早源頭。
再往前追到春秋戰國時代,史籍中甚至出現過更加不可思議的手術記載,而故事的主角,正是另一位名列古代神醫之首的人物——
扁鵲。
傳說中的扁鵲,究竟有沒有那麼神?
下一回,我們就來好好說說這位比華佗更早、更神祕的古代名醫。
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