捨得之前，先捨心：布施到底捨的是什麼？

許多人以為布施就是捨得，捨了就會有福報。嘴上說小捨小得、大捨大得，心裡盤算的卻是「我能得到什麼」。如果布施背後仍是貪念，那我們捨的不是財物，而是把貪心重新包裝。 佛法說六度：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，是成就的六門修行，環環相扣。布施之所以排在第一，是因為它是從我執走向無我的開始。 《金剛經》六次提到布施，卻沒有一句說「你做好事就必定有好報」。 我們身邊不乏這樣的人：每天做好事、花很多錢、花很多時間，日子依然困難，內心依舊焦慮。看似一直在捨，卻沒有真正的得。 問題就在於：他捨的不是執著，而是想透過行善換取回報。 《大般涅槃經》說「能施捨即能得」，捨掉的是貪著與煩惱，得到的是智慧與清淨。 《維摩詰經》說「捨一切煩惱，得究竟清淨」，意思是捨去「一定要得到」的心，焦慮自然消失。 要理解福報的來源，必須先掌握天道的規律，那就是平衡。世間萬物都在平衡中運轉。賺錢也是如此。有智慧的人知道，賺不賺得到，和錢本身關係不大。比起「賺」，更準確的字是「換」。心態一換，一切都不同。 錢像水，是能量的流動。能量高的人，自然吸引錢來靠攏。但若只會追著錢跑，錢就把你當僕人。要扭轉能量，不是追求，而是給予。去補足需要的地方，能量自然往你回流。這才是布施的核心，這也是《了凡四訓》中袁了凡改命的原理。