一座心靈的殿堂：汐止媽祖廟重建啟動台灣宗教建築新思維（上）

2025年10月29日，適逢九九重陽佳節，亦是天上聖母媽祖的成道日。在莊嚴隆重的氣氛中，汐止濟德宮圓滿完成了「媽祖成道日三獻大典」。 儀式莊嚴肅穆，眾多信眾齊心恭祝媽祖德澤無疆，護佑萬民。我親臨現場，共同見證了這份屬於信仰的感動。每一次虔誠的禮敬，都是對媽祖慈悲精神的傳承與深化。身為本案的建築師，同時，我心中也熱切期盼，這項已進行七年的新殿堂興建工程，能於2026年如期圓滿竣工。 ▌ 白沙屯拱天宮媽祖祈安賜福贊境活動 著名的「粉紅超跑」白沙屯拱天宮也在上週末（2025年10月31日至11月2日）受邀參加土城北辰宮遶境活動與板橋慈惠宮百年會香活動，在新北市土城、板橋進行祈安賜福贊境活動。在這場遶境新北的活動中，我身為曾擔任台北縣板橋市的副市長，也感到與有榮焉。 ▌ 媽祖⸺台灣信仰的一道光 「在黑暗中，即使是一絲微光，也常常能使航手找到北極星而修正他的航向。」意大利劇作家梅塔斯塔齊奧（Pietro Metastasio，1698-1782）曾經這麼說。 人的心裡，都需要光。對許多台灣人而言，媽祖信仰是一道撫慰人心的光。 台灣民間信仰多元豐富，然而媽祖卻在信眾心中佔有不可取代的地位，猶如母親在孩子心中的位置。她被譽為「母親之神」。媽祖原名林默，暱稱「默娘」。值得注意的是，相較於中國湄洲媽祖的纖細年輕女子形象，台灣的媽祖神像多以豐腴、安詳的姿態呈現，這恰恰呼應了信眾心中對「慈母」形象的深刻投射。 ▌ 與國際接軌的媽祖信仰 許多人不知道的是，在將近300年前，台灣的媽祖信仰，就已經「走向國際」。 阿姆斯特丹的法國雕刻師和書籍插圖畫家伯納德．皮卡特（Bernard Picart，1673-1733）在1726年，繪製了「澎湖天后宮媽祖廟」插畫，這是台灣媽祖第一次被介紹到歐洲。 有趣的是，畫中呈現出西方人眼中「歐風版」的媽祖形象。影像當中有媽祖，也有或站或跪的虔誠信眾。更特別的，在「歐風媽祖」的頭頂兩側，各有一隻長著翅膀、歐風形象的龍，在媽祖娘娘頭頂張開雙翅守護；媽祖的兩位忠心部將，也畫成「歐風千里眼」與「歐風順風耳」。 時間走到今天，台灣人對於媽祖的信仰熱度不曾減退。同時，在新北市汐止區的濟德宮媽祖廟，現在正進行重建施工，也將帶進與國際接軌的宗教建築全新思考。 ▌ 我與「汐止媽」的淵源 興建於清嘉慶年間的汐止濟德宮，是當地最古老的媽祖廟，俗稱「汐止媽」，因拍攝《通靈少女》更聲名大噪，200多年來一直是在地信仰中心，因古廟建築歷經風災與年久失修，廟中許多文獻與文物都已散失，目前保存最早的文物是道光27年（1847年）的點金柱與咸豐8年（1859年）的石柱。 1935年日本政府強迫廟方捐地建宿舍，被迫遷至秀峰山腳下，直到1946年在原廟地對面舊址對面空地重建廟宇。現有廟身建築年代已經久遠，且使用年份過久的材料，工法甚難維護；加上過去水災的侵襲，使濟德宮遭受不少破壞，結構上潛藏危機。因此，地方上重建的提議，已經持續多年不斷。 2019年7月，濟德宮許仲辰主委暨管委會委員經過擲筊，承汐止媽指示委由我設計新廟。我從小跟著母親去北港媽祖廟參拜，從沒想過有此機會，要替媽祖廟重建殿堂。 我接到這項「基地小、經費少、通路窄」的神聖委託，身為建築師不就是為平凡的人服務，勇於解決困難的挑戰才更具有價值嗎？想到「信仰」給人力量，給人溫暖，浮現在我心裡的，除了兒時回憶，便是年輕時負笈法國多年，那段艱辛求學歲月，徬徨無助時走進巴黎聖母院，得到不少的溫暖與平靜。那般的感受，永難忘懷。 ▌ 媽祖婆遷建廟宇「一點心」 媽祖擲筊指定我當建築師後，我才首次參拜濟德宮，仔細聆聽許仲辰主委講述建廟的心路歷程，我也逐漸瞭解濟德宮重建面臨最大的問題是如何募款籌措高額建廟資金，許主委曾透露一段堪比《通靈少女》劇情神奇的祕辛。 他說，決定重建後，想盡辦法正在焦頭爛額之際，某天來自中和的一位通靈者，凌晨專程到汐止，上了頭香後寫下「千里想、萬里決、一點心」的字條予主事者，許主委說，這段經歷令所有人嘖嘖稱奇。面對這九個字許主委一開始也無法參透，但在某日的夜裡，終於恍然大悟。 ▬ 「千里想」，指的是遷建廟宇這件事，數年以來，無數次的擲筊的請示，信徒大會終於通過。 ▬ 「萬里決」，指的是歷經了這麼多挑戰，現在已經走到最後的一哩路，媽祖並希望主事者以決心。 ▬ 「一點心」，指的是每一個人出一份心力，一枝草一點露，小額募款來籌措重建資金。 媽祖婆似乎也希望大家用一點心來結緣，等建廟完成安座那一天每位信徒都能來分享祂的喜悅。 我不斷深思，身為一個設計者，要如何詮釋媽祖精神？心中的「東方聖母殿堂」又該如何呈現？作為宗教儀式與信徒的集會場所、信徒心靈療癒的聖殿，應該如何順應時代的變遷，蛻變出全新的建築形式？這一座媽祖廟，能不能為台灣的宗教建築創造出新的典範？ ▌ 廟宇就應該古色古香？400年來，各種寺廟建築形式，向來都是依循古制，通常以燕尾屋頂、碩大雕龍柱、巍峨的宮殿、高大的佛像空間等元素組成，呈現出極度繁複而華麗的外觀。但是，台灣的寺廟建築，真的只能複製傳統形式嗎？ 早在1955年，有「現代建築之父」美譽的法國建築大師勒．柯比意（Le Corbusier）就在法國廊香（Ronchamp）建造了一座小教堂，打破了原先教廷對天主教堂平面應該是十字形的規範，成為現代宗教建築的典範，被譽為曠世傑作，彷佛「在人間塑造一個天堂的可能」。 再看到日本的安藤忠雄，不論是「光之教堂」，還是隱藏在蓮花池下的佛堂「水御堂」，幾個案例的建築設計語言，都已經超越宗教的傳統圖騰表象，反而能帶給信徒更深刻的內在感受，這是值得我們深思的。 在我的意念中，台灣媽祖廟的新建或重建，也可以在傳統與現代的創作精神之間，產生新的可能性。一座廟宇，如何順應時代潮流，提供更友善的通用環境，如何運用純粹的空間感、形體和光影的作用，達到聖堂溫馨又莊嚴的效果，才值得我們深思。 這樣的思維，在汐止濟德宮，將會實化成為一座打破傳統的全新廟宇建築。（待續） ⇀⇀⇀⇀⇀⇀⇀⇀▙ 近日活動，邀請大家一起參與，時間與報名連結如下： ▜ ▶ 11/ 22 (六) 下午2:00- 4:00林貴榮 建築師 / 巴黎 UPA9 建築博士、法國國家建築師 講題：從巴黎到台灣—建築師林貴榮的城市美學感官之旅對談：《建築大旅社》Podcast 主持人 周知言(Tomo) 📌地點：建築師藝廊 台北市信義區光復南路475號10樓之3（靠近 捷運信義安和站）📌 活動免費，報名連結：https://forms.gle/m6Q1gqikHa5QCaULA