從釋迦族血劫看共業與戒殺

在佛陀住世的時代，最令人震撼的悲劇之一，莫過於釋迦族被琉璃王滅族的浩劫。即便有釋迦牟尼佛在世，這場劫難仍無法避免，印證了佛經所說的「定業難轉」。 據載，琉璃王兵臨迦毗羅衛城，佛陀親自出面調解，盼望以和平解決，但終未能奏效。面對這場災劫，神通第一的目犍連尊者，運用神力將三千釋迦族人收入缽中，意圖暫避兵禍。但等到戰亂稍歇，開缽一看，竟已血水滿缽，三千人無一倖存。 目犍連尊者震驚悲慟，請佛陀開示：「為何此劫無法挽回？」佛回應：「這是釋迦族過去所造之業，今世業熟果至，定業不可轉。」 佛接著說明：久遠以前，釋迦族前身是一群村民，曾將池中魚群一網打盡，連最後的大魚也被擊殺。唯有一孩童未食其肉，僅敲魚頭三下。這大魚即當世的琉璃王，小魚為其軍隊，村民即現時之釋迦族。而那名敲魚頭的孩童，正是佛陀自己，因此此劫到來，佛陀也因而頭痛三日償其因果。 這樁公案，揭示三個因果真相： 一、共業無法個別逃避：雖然佛陀早已成道，但因過去之行與釋迦族有緣共業，面對成熟的惡果，也無能為力。 二、神通不敵業力：目犍連尊者具大神通，卻仍無法阻止業報現前。證明佛法中的「定業不可轉」，並非靠超能力可以解決。 三、戒殺為斷業之本：若當年未有殺魚惡因，自無後來被屠之果。因果絲毫不爽，殺因成就殺果，明明白白。 這場悲劇也讓我們反思：個人行為不僅影響自身，亦可能與整體族群交織成共業。一旦果熟，神佛亦難逆轉。因此，佛法要我們解怨斷惡因，慎勿造業。 慈壽禪師偈云：「世上多殺生，遂有刀兵劫。」在和平的日子裡，我們常以為災難遙不可及；但在業力的視野中，每一個起心動念，都是未來命運的鋪路者。解脫不在遠方，而在當下止惡行善。 今日廣場》方野／美軍空襲伊朗核設施對台海局勢的五大啟示 https://www.nownews.com/news/6698514