成熟的信仰，是內觀，而非祈求

人類對佛菩薩或者上天的祈求，往往源自一種深層的依賴：「請保佑我順利」、「求讓我轉運」、「救救我，我撐不下去了……」但這樣的祈禱，其實像極了孩子向父母討糖吃，是靈性還未成熟的表現。 我們的信仰若只停留在索取，那麼即使再多的加持，也難以真正改變命運。因為命運的轉變，並不來自外力的干預，而是來自內在的轉化。 所以，應該把所有的事情都往內心去觀，不去怪罪外境。 這句話是修行人真正轉大人、走出靈性依賴的起點。我們所遭遇的順逆，不是誰的錯，而是自己業力的呈現。《楞嚴經》說：「循業發現」，一切外境只是助緣，真正的因是在自己內心種下的因果之網。 因此，當遭遇逆境，有三種觀法，助我們將逆緣轉為菩提： （一）因緣觀：把障礙當作是來消舊業的，不再怪罪他人，明白一切皆有因果，認命、安忍，讓內心更柔軟而堅定。（二）善知識觀：逆境即是修行的導師，是鍛鍊菩提心的機會。正如樹木要經歷四季交替才能繁茂，我們也需經歷人事冷暖、順逆風浪，才能修出真智慧。（三）夢幻觀：回歸空性智慧，深知一切如夢如幻，本無實體。起心動念皆是過眼雲煙，不住於境，自能自在。 佛陀不是教我們如何向外界祈求奇蹟，而是要我們開發內在的智慧。《華嚴經》說：「一切眾生皆具如來智慧德相，但因妄想執著不能證得」，所以這智慧必須自己找回。釋迦牟尼佛的一生，就是這樣的示現：放下對外的依賴，徹底向內明心見性，開悟後便教導眾生如何一步步找回自性中的般若光明。 所以，別再向外討糖吃。 當你在逆境中不再怨懟、不再指責、不再祈求外援，而是靜靜觀照：「這一切，都是來教我成長的因緣」，那就是內觀的智慧開始發芽。我們會開始懂得感謝，甚至感謝那些沒有被應允實現的願望，因為你終於明白：糖不是重點，領悟與成長，才是真正的禮物。 真正的覺醒，不是外力的降臨，而是內在覺性的甦醒。