當粽香遇見禪意

今天是端午節，華人社會依傳統習俗吃粽子、插艾草、觀龍舟。但你可知道，這些習俗，早在佛教傳入中土後，也漸漸融入了佛門生活，甚至留下了許多珍貴的紀錄。宋朝的禪師真淨上堂開示時說：「今朝五月復端午，隨眾生心解分佈粽子。」不只禪師吃粽子，還要眾人思惟：「粽子從哪裡來？」這不只是對糯米的感恩，更是一種回觀內心、見性之修。而禪門記載中，端午節的儀式也帶有濃厚的避邪意涵，禪師提到「艾人與門神相耳語」，是古人以艾葉與畫像守護門戶、避鬼祟的傳統。佛門將這些民俗轉化為內在修行的譬喻。驅逐外魔，其實是觀照內心的煩惱鬼。古代佛教寺院在端午前後也會張燈結綵、供燈祈福。如陸遊詩中所形容，佛寺比元宵還熱鬧。有些禪師甚至以端午作為禪機呈現的契機，有人喝菖蒲茶、吃沙糖粽；也有人「在高山上划龍舟」，象徵逆境中亦可自在逍遙。不只如此，佛教典籍也記載了許多高僧在五月五日出生或圓寂。有的高僧如法雲禪師，就是因端午出生而被送入佛門，從此開啟修行之路；也有如鑒真大師，端午坐化，遺體不壞，成為佛門傳奇。更奇特的是，連翻譯佛經這樣的大事，唐朝的不空與義淨大師，也多選在五月五日開筆或封筆，象徵這一天具有清淨吉祥的力量。甚至唐代皇帝夢見六祖惠能，於端午命人歸還傳法衣缽，流傳千古。端午節，不只是紀念屈原、驅瘟辟邪，亦蘊藏文化與宗教智慧。對佛弟子而言，這不只是吃粽子的日子，也是一個可以觀照內心、回歸本性的時刻。

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